威武不屈什么意思

威武不屈什么意思

题库内容：

威武 ：权势，武力;屈： 屈服 。**的压力不能使之屈服。

表示坚贞顽强。

成语出处： 《孟子·滕文公下》：“ 富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈。此之大 丈夫 。”
威武不屈的近义词： 坚贞不屈 谓坚守节操不屈服。

威武不屈什么意思？

词目 威武不屈 发音 wēi wǔ bù qū 释义 威武：权势，武力;屈：屈服。 *** 的压力不能使之屈服。

表示坚贞顽强。

近义词 坚贞不屈宁死不屈 反义词 奴颜婢膝奴颜媚骨 引用 《历代游记选》●清朝 复庵记 …之志，庵主的人品操守、复庵的规模环境，都表现出一种独立不移。 威武不屈 的高风亮节。其次，文中典故颇多，无论是耻食周粟、采薇守… 《二十四尊得道罗汉传》第四尊 抱膝罗汉 …。真富贵不能淫，贫贱不能移者矣。

”富贵、贫贱，不淫、不移，则 威武不屈 可知矣。孩儿如此，则长成可知矣。异日不为天地间一大丈大… 《禅真逸史》第三十一回　报仇沥血祭先灵　释 …有何惧哉！”薛举大怒，拔剑欲砍，杜伏威双手扯住，劝道：“樊公 威武不屈 ，真丈夫也！此等豪杰，世所罕见，吾甚敬之。

二弟看愚兄薄… 《好逑传》第十五回　父母命苦叮咛焉敢过辞 …之，每每如此分途焉。譬如君子，义气如云，肝肠似铁，爵禄不移， 威武不屈 ，设非天生，当不至此。

威武不屈成语解释 词语威武不屈的意思

1、威武不屈，汉语成语，拼音是wēi wǔ bù qū，意思是**的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。 2、成语出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之大丈夫。

” 3、近义词：坚贞不屈、宁死不屈。 4、反义词：奴颜婢膝、奴颜媚骨。

“威武不屈”是什么意思？

wēi wǔ bù qū成语：威武不屈【解释】:威武：权势，武力;屈：屈服。**的压力不能使之屈服。

表示坚贞顽强。

【出处】:《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之大丈夫。

威武不屈成语

【汉字书写】 ： 威武不屈 【汉语注音】 ： wēi wǔ bù qū 【成语出处】 ： 战国．孟轲《孟子．滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

” 【成语语法】 ： 联合式;作谓语、宾语;含褒义;指人坚贞顽强。

【威武不屈的意思】 ： 威武：权力，武力;屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。 【威武不屈的近义词】 ： 宁死不屈、坚贞不屈、坚毅不拔; 【威武不屈的反义词】 ： 奴颜媚骨、奴颜婢膝; 【威武不屈的故事】： 战国时期，各国都想称霸天下。

有人提出弱国应联合抵抗强大的秦国，称为合纵。也有人提出弱国应随秦国去进攻弱国，称为连横。强国和弱国派出说客宣扬自己的主张。

公孙衍和张仪是游说各国服从秦国的说客。小国见了秦国都害怕。一天，有个叫景春的人问孟子：“公孙衍和张仪应该算得上是真正的大丈夫吧？他们一说话弱国都点头称是;他们一发怒各国都害怕;他们一安静，则天下太平。

”孟子想了想说：“这怎么可算得上大丈夫呢？大丈夫应该懂得礼仪法度，以仁义为做人的`根本，这是最大的原则。当得志的时候不脱离百姓，和百姓一起前进，使百姓愿意跟从;不得志的时候也不随波逐流，阿谀逢迎。不能因富贵而迷惑，也不能因贫贱改变志向，更不能因为受到威吓屈辱了气节，做到了这三点才是大丈夫。

” 【威武不屈例句】： 清．顾炎武《答李紫澜书》：“然后国家无杀士之名，草泽有容身之地，真所谓威武不屈。” 清．方亨咸 《邵村杂记．武风子传》：“或曰：其有道者欤？不然，何富贵不淫，威武不屈耶？” 三月夫《吴三桂》锦州大战：“再加他饱读诗书，甚是明了一个作大丈夫“威武不屈”的准则。” 【威武不屈造句】： 大家都被他威武不屈的神情震慑住了，一个个呆若木鸡地看着他，没有一个敢上下其手。 以历过大风大浪的共产党员们以威武不屈、爱憎分明的节操同敌人进行着你死我活的斗争。

威武不屈的文言文翻译

1. 威武不屈这个成语怎么解释 网摘： 威武不屈 发音 wēi wǔ bù qū 释义 威武：权势，武力;屈：屈服。 *** 的压力不能使之屈服。

表示坚贞顽强。

出处 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【近义词】：坚贞不屈、宁死不屈 【反义词】：奴颜婢膝、奴颜媚骨 【语法】：联合式;作谓语、宾语;含褒义 ◎成语故事 战国时期，各诸侯国有强有弱，强国想争霸天下，弱国则想自保，于是，说客应运而生。他们到各国游说，宣扬自己的政治主张。 在众多说客中，公孙衍、张仪称得上其中的佼佼者。

因为他们代表着强国，所以弱小的国君看到他们两人都非常害怕，唯恐他们发动军队来攻自己的国家。 有一个说客问孟子：“公孙衍和张仪能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？” 孟子回答说：“他们怎么能算大丈夫呢？作为一个大丈夫，应该懂得礼仪法度，把仁义看得至高无上。得志的时候不脱离百姓;失意的时候也不屈从世俗，学习阿谀奉承之术。

不能因为富贵而迷惑，也不能因为贫贱而失志，更不能因为受到暴力的威吓而丧失了气节。只有做到了这三点，才能算是真正的大丈夫。” 2. 威武不屈这个成语怎么解释 成语资料 发音wēi wǔ bù qū 释义威武：权势，武力;屈：屈服。

*** 的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。 出处《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

” 近义词：坚贞不屈、宁死不屈 反义词：奴颜婢膝、奴颜媚骨 语法：联合式;作谓语、宾语;含褒义成语故事 战国时期，各诸侯国有强有弱，强国想争霸天下，弱国则想自保，于是，说客应运而生。 他们到各国游说，宣扬自己的政治主张。 在众多说客中，公孙衍、张仪称得上其中的佼佼者。 因为他们代表着强国，所以弱小的国君看到他们两人都非常害怕，唯恐他们发动军队来攻自己的国家。

有一个说客问孟子：“公孙衍和张仪能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？” 孟子回答说：“他们怎么能算大丈夫呢？作为一个大丈夫，应该懂得礼仪法度，把仁义看得至高无上。 得志的时候不脱离百姓;失意的时候也不屈从世俗，学习阿谀奉承之术。不能因为富贵而迷惑，也不能因为贫贱而失志，更不能因为受到暴力的威吓而丧失了气节。 只有做到了这三点，才能算是真正的大丈夫！”。

3. \”贫贱不移,威武不屈\”是怎么解释的 这话是孟子说的，原文“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此谓之大丈夫！” 意思是说“贫贱不能使我改变气节，富贵不能够使我骄淫，武力不能让我屈服。 这才叫做大丈夫” 这是孟子思想中很有名的一篇文章，也是我最喜欢读的，他的原文是这样的： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行 其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

” 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战 争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫. 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉 行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ 孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。 ”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该 顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。

妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。简言之，应该是“和而不同”。 只有 太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际 上，也就是没有了任何原则。

可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就是“小老婆之道”。 孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。 遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不 穷。 时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇 说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。

怎么办呢？ 孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。 这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

” 就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再 抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。 ”（《尽心 上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力 量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏 *** ， 坚持正义的座右铭。

直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那 金声玉振的声音。 4. 晏子诚实的文言文翻译 折冲樽俎 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。 为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。

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